古村的灯景

摘自《古村之声》第40期

 古村在五十年代以前，每逢新春正月，素有迎灯的风俗。当时全村有锺、曾、张三姓，而有迎灯的是曾姓和锺姓。曾家迎灯日期定在正月初十晚，锺家则定在正月十五元宵节晚，张姓有上灯，不迎灯。
    锺家迎灯的规模颇大，灯的式样多，有三角、六角、八角形的，有长方形、扇形、圆形的，还有桃形、白菜形、花瓶形等各式各样的折子灯及九龙灯、“猪槽灯”等等。灯子下面挂上用各种色纸挤压的“鸡钦皮”皺纸串成的花拖，以增加美感，灯子的数量也多。每屋制灯一般数十至百余只，有的制二百多、三百多只，一架灯子为七只。因而迎灯时，其阵容达一公里多长，其中有高低不一，一二十架的九龙灯间隔厕于其间，十分壮观。九龙灯是用七、八米至十多米长的大桂竹为竿，每隔40～50公分凿一孔，每孔横穿一小竹棒，竹棒两端各系灯子一只。竖起后最高的有灯子23托，一般八、九至十余托，最高的九龙灯需有壮汉两人掌擎，竹竿往后微倾，后面另一人执竹丫打撑，慢慢行进。九龙灯要停留或换蜡烛时，平放于备用的支架上。
    “猪槽灯”是用木制的框架，呈长方体，可拆可装，因状似喂乳猪的猪槽而名。猪槽灯制作精细，工序多，又要善于绘画，因此，不很普及，每年仅有大夫第、诒谷堂（源隆）、锡昌楼、光裕堂能制作此灯，偶尔馨桂堂（双堂屋）的锺细曾也曾制过。制作此灯，首先把灯框的正、背面糊上白纸。正面绘上水彩画，背面则书写屋名或其他字句。正面的水彩画用0.5公分宽的银皮纸条（银皮纸是单面银色，必需用两张糊裱，晾干后裁成0.5公分的纸条）按彩画的线条糊粘，使整个画面有立体感，全部糊粘完毕，再用纱纸复盖，然后涂上桐油。画面则清沏如镜，装框成灯，内燃蜡烛。显得明亮华丽，观灯者驻足欣赏，喷喷称奇。
    各种形式的灯子制好后，正背两面分别绘上彩画和字句，当时的锺达材擅画梅、兰、竹意笔画，既快又好，很多家户请他画画。锺调柱善画菊，技艺也高，但速度缓慢。灯子的字多是吉利的句子，如：财丁兴旺、四季平安、人寿年丰、国泰民安等等，还有写“火树银会合、星桥铁锁开”，“金吾不禁夜”，“山村一夜斗灯光、天上星河地下忙”、“良辰美景”，“琴书二美、灯月双辉”，“春宵一刻值千金”，“不夜天”等有诗意的句子。
    元宵节晚迎灯，有一定的程序，锺姓有五大房，元宵节晚饭后约六时许，各房的灯子先迎到私词拜祭先祖，然后等待锺氏宗祠桂林堂放统为号，铳声一响，各房的灯子迎到锺氏宗祠集中，一时，各路的灯子犹如火龙，伴以锣鼓缓缓行进，高低不一的九龙灯间隔其中（当时还没有电话电火线，九龙灯可通行无阻）灯光闪烁，锣鼓喧天，间扦燃放鞭炮、火箭、花筒，十分壮观。各房灯子到达宗祠桂林堂周围的空地和稻田扦停，尔后，在祠内举行三拜九叩首的祭祖仪式，祭毕，在祠外燃放烟花火焰、火箭、鞭炮，热闹异常。约11时许，各房灯子又起动，按长、二、三、四、满房顺序，沿村南的古村桥、洋渭田、小溪唇、案背迎往“肇基堂”老祖祠。先行的灯子到达“肇基堂”了，满房的灯子犹在桂林堂未起步，可见灯子数量之多。在“肇基堂”祭祖后，各房灯子依次返回各家各户，各家各户都燃放鞭炮接灯，鞭炮声此伏彼起，响彻云霄。迎灯结束后，各家各户将备好的各色腊料、酒肉、甜     、粉面等招待前来看灯作客的亲戚朋友，叫“吃灯酒”。兴尽始休息，时已凌晨一、二点钟了。
    锺家迎灯用的蜡烛，是上祖购置的田产，叫“蜡烛会”，轮流耕作，其收益作为每年元宵迎灯供应蜡烛之用，当时蜡烛用牛油为原料，叫“牛油烛”，一支可燃二至三小时。至于制灯的材料主要用纸张和竹篾，正月初五日过去，青少年便上山砍毛竹，请竹工破篾子，（锺芝文很擅长破篾子），然后人人动手制灯，至正月十四日全部完成，十五日把灯子安装于竹架上，做好迎灯准备。有些年份，对灯子进行多、高、靓的评比，最多的都落在上新屋（联馨堂）、双堂屋（馨桂堂），最靓的不是诒谷堂（源隆）就是大夫第（主要是“猪槽灯”“札纸灯”），最高的九龙灯是窠头德馨堂独占鳌头，年年如是。有一年元宵，锡昌楼的锺荫祯和光裕堂的锺美彰，他们心灵手巧，利用时钟机械装成“鸡公砻谷狗踏碓”和人物吃面的情景，叫“装景”，围观者甚众，连声称赞真巧！真巧！诒谷堂的锺梁材也曾搞过用留声机内机件“装景”。
    古村锺曾两姓迎灯自50年代以后，就消声匿迹了。1986年丙寅岁，旅星侨领锺卓才先生返乡度元宵，拟重温迎灯的盛况，建议全村锺曾张胡四姓于元宵晚统一迎灯，并赠予各家户制灯之费用，因而于1986年全村各姓集中迎灯一次，但灯子的式样和数量比之过去大大逊色，九龙灯仅有一架，“猪槽灯”则已绝迹。尽管如此，也非常热闹，笔者曾以“丙寅元宵迎灯”为题，作小诗二首记其盛况：
    明灯万盏绕村行，     处处琴箫鼓乐声。
    佳节元宵春意闹，     群星璀灿下凡尘。
    升平盛世万人欢，     淳朴古风今始还。
    火树银花天不夜，     多姿灯景并肩看。