桂林堂敬公太忆利伯请神

摘自《古村之声》第56期

 我们古村锺氏逢年过节(年三十日、年初一、三月清明节、五月初五端阳节、七月半中元节、九月初九重阳节)都有上祖祠肇基堂、桂林堂敬太公的风俗习惯。以往上祠堂敬太公很是隆重，不但家家都备办三牲、五果、冥银等供品，用盛担着，像像样样到祠堂去。其间还要有专人“请神”。
    所谓“请神”，就是请历代祖公前来接受后裔供奉膜拜。本人少年时上祠堂敬公太，都是由利伯请神。
    年节早饭后(年三十日则是下午)各家多由做媳妇的担盛，男人盛装随同汇集到祖祠，牲醴摆满整个厅堂和两边厢房的祭桌，冥银则在祠堂门坪一份份成片排开，每一位上祖考妣要一份冥银，每份冥银面上要附一张红纸写着有一定格式的银纸单，书明某某奉上给某某世祖某某公妣的，以便上祖按此认收。
    各户人家到齐后开始发烛、烧香，利伯开始请神。利伯家境虽并不富裕，还是布质长衫马褂，全套整齐的礼服，虔神有加地肃立在神座前，大家看到利伯就位要请神了，都端立应对。
    “兹因新年(或××节)之期，阳居堂下××世裔孙某某(最高辈、年长者)等虔具清茶美酒，五果各色，三牲荤仪，焚香拜请，拜请××世祖考××公，妣××老孺人; ××世祖××公，妣×老孺人…”(按神主牌所列，由长辈到下辈，由长房到满房依次恭请，神主牌未列的则笼统以“派下一脉宗支”恭请解决)。请完一轮，要拱手作揖一次，“筛酒”一次，我们大家也跟着“唱也”，“筛酒”是各户都要做的事，利伯念到“开壶酌酒”时，为使大家都能听到，他便提高嗓门大声地喊“筛酒呀!”大家便各自拿起酒壶，筛酒约三份之一碗;俗话说.请公太要请三次”，一请、再请、三请，“筛酒”、“唱也”也要三次。利伯喃喃地念。第二次请完后要加念“伏望列考列妣来格来尝，尽情歌宴，济济洋洋”;第三遍请完后要加念“还期消灾降福，俾裔孙长发其祥，耕田者谷积千仓，业商者金玉满堂，读书者学就名扬，人文蔚起，兰桂腾芳等祷祝语，然后化财帛，放统，放纸炮。化财完毕再“唱也”四次，送神，“请列考列妣各归原位，安居宝座，降福后人。”再“唱也”四次、礼毕。撤牲醴。
    年年节节，家家户户都有做粄，每户的牲醴中，要有一小块粄，叫做“敛粄”是专门给请神者的酬劳。请神完毕，利伯的亲属便拿着盒篮去收取敛粄。看到这大家一致的行为，和成为惯例的做法，可见这种敛粄的制度是早年族众约定的。 (梓材)